Hoy por Hoy Vitoria

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Hoy por hoy Vitoria 16/07: Álava medieval, el románico en Álava: La catedral de Armentia.

Publicado el 17-07-2018 13:18:55 CEST

Nos vamos hasta Armentia. El espacio que ahora vemos nada tiene que ver con la importancia que llegó a tener este lugar: allí, hubo, una catedral

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hoy por hoy Vitoria

Voz 2 00:05

José Campanario

Voz 3 00:07

mientras que nos sugieren historias viajes de antaño que nostra en el pasado

Voz 4 00:17

el románico en Álava

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es una hay XXXVII minutos nos adentramos en el románico un lunes más de la mano de la gente de Álava medieval hoy les vamos ir hasta Armentia el espacio que ahora vemos nada tiene que ver con la importancia que llegó a tener este lugar una catedral ni más ni menos quieren saber cómo ha sido la historia el devenir el declive pues queden se a pasar este ratito de radio con nosotros y en qué tal bienvenida algunos a ya ajustando los audios y los cascos oncóloga lo en qué tal bienvenido algunos vienen ojerosos y hoy un poquito cansado

Voz 3 01:16

un poco pero bueno merece la pena

Voz 6 01:19

hemos tenido un taller del que hablábamos aquí en Cadena SER Vitoria Megías que ha ido todo muy bien

Voz 7 01:23

estamos con el primer curso taller de estrella de la construcción medieval este fin de semana no sabíamos propuesto el reto de construir un arco de claustro románico y la verdad es que los alumnos ha estado a la altura de el reto que les habíamos planteado y ha quedado estupendo

Voz 6 01:37

yo lo he visto lo tienen en las redes sociales si quieren en en la cuenta de Álava medieval muy chulo ha quedado

Voz 3 01:42

a mucha ocurrió detrás no hay este lunes ha costado un poco más cansado

Voz 6 01:49

bueno lo dicho hoy vamos a hablar

Voz 8 01:51

desde un edificio modesto hoy

Voz 6 01:55

en una parroquia pero antes una catedral no es una historia compleja no

Voz 7 02:03

pues la Armentia al final es una historia que puede recordar en muchos sentidos quizá a la historia del santuario de Estíbaliz de la que hablábamos hace unas escasa un par de semanas si un lugar que hoy en día lo vemos como muy modesto pues una zona casi rural a las afueras de Vitoria pero que sin embargo nació con una potencia que se ha ido perdiendo a lo largo de los siglos y como bien comentas lo que hoy en día es una iglesia parroquial de pueblo que sería Armentia pues en un origen en esa zona hubo una catedral y es que también hay que tener en cuenta que una catedral no es necesariamente un edificio de grandes dimensiones claro como estamos acostumbrados a ver

Voz 6 02:38

tenemos es algo enorme no no tiene por qué ser así no

Voz 7 02:40

no tiene por qué ser así y menos aún en los inicios de de la edad media de hecho comentamos que habíamos hecho este fin de semana en curso de la construcción pues una de las charlas que tuvimos que fue de Miguel Sobrino un experto en ese tema distrae a la construcción estuvo comentando precisamente que la Alta Edad Media pues una catedral consistía más bien en un conjunto de pequeños edificios que estaban unidos entre y eso pues me dio mucho que pensar no en Armentia en lo que vamos a hablar hoy porque se sabe que alrededor de la de la iglesia parroquial que que hoy tenemos se que existían toda una serie de ermitas que fueron consideradas ermitas durante muchos siglos que hoy en día ya no existen pero que bien pudieron haber sido ese primitivo complejo del que estábamos hablando y que tenía funciones cátedra Delicias y además también es importante recordar que desde el siglo noveno aproximadamente hasta el siglo XI se quede documentado un obispado en Álava que luego se perdió a finales del siglo XI no se recuperó hasta el siglo XIX al parecer la sede primitiva de de este Obispado pues estuvo ella por lo que los deja entrever alguna inscripción pero luego se trasladó a Armentia que es donde ya se creó esa catedral sin embargo paradójicamente pues no nos ha quedado absolutamente nada de esa primitiva catedral porque la Iglesia que tenemos hoy en día sería posterior sería ya una vez que se perdió ese estatus pero bueno tendremos que imaginarnos es un conjunto de edificios un palacio episcopal dónde estaría el obispo también una importante ciudad que se fue creo

Voz 3 04:06

alrededor dedicado completamente a la vida religiosa la decía Isabel las lo tenemos que imaginar ver tenemos que imagina ese complejo no

Voz 7 04:21

porque al final se cambió la sede episcopal a Calahorra a principios del siglo XII bueno pues eso es un hecho que no sentó absolutamente nada nada bien en Álava me resulta muy curiosa muchos documentos que nos quedan pues de principios del siglo XII y hasta el siglo incluso de trece a catorce que no salgan de las continuas quejas que tienen los obispos de Calahorra diciendo que en Alava vamos no nos hacen ni caso que no les dejan ni siquiera entrar de hecho pues hay un documento bastante curioso que además acontece una reunión en en Estíbaliz en el que hay pues el obispo de Calahorra llegas comulgar directamente a todos los alaveses porque son unos rebeldes dicen que no que están obsesionados con su crispado que no reconocen el poder de Calahorra auténtica militancia si soy absoluta mente recuperar el obispado bueno

Voz 8 05:05

Armentia Álava que pierden el favor en el poder en favor de Calahorra

Voz 6 05:09

lo dices el tema no sentó bien ya esa disputa también marca os se enmarca en la piedra en la historia de la propia construcción de de Armentia quién la levantó

Voz 9 05:18

hasta que sabemos es una pregunta difícil

Voz 6 05:21

la gran pregunta hay algunas pistas

Voz 9 05:23

esta es de las que podemos tirar de ese primitivo edificio de ese conjunto de edificios del que nos hablará Isabel pues hoy en día no nos ha llegado nada de las excavaciones muy interesantes que se hicieron hace unos años pues tampoco terminaron de resolver el problema pero luego se inician cuando ellas colegiadas inician una serie construcciones que son en buena medida lo que hoy en día vemos por ejemplo hay diferentes fases la cabecera de la iglesia es de una fase ambas anterior de de un siglo XII bastante inicial pero después se inicia una fase constructiva muy potente que tenemos algunas pistas porque si recorremos el el pórtico de la iglesia donde vemos todas esas piezas que se han ido disgregar y que luego comentaremos porque están ahí pues herederas que corren sin las piedras que salen disparados en todas

Voz 3 06:10

la acción

Voz 9 06:12

de ellas y nos fijamos en el tímpano del del cordero aparece una inscripción que pone autores Roderick Usher Pisco Opus es decir el obispo Rodrigo pero pone autores es decir habría más de uno la inscripción no está completa tenemos una ola tenemos uno esté obispo de de Calahorra que sería quien muy probablemente estuvo detrás de la financiación de de la mayor parte de lo que vemos hoy en día en en Armentia y puede ser que el otro autor o que estaría por ahí también Sancho VI el Sabio de Navarra Rey que funda en Vitoria en mil ciento ochenta y uno En entre los dos pues también habría muy probablemente detrás una serie de de motivaciones políticas para que que toda esta zona pues también tuviera una buena relación con Navarra es decir aquí nos llevaría mucho tiempo pero esta serie de construcciones tan importantes detrás unas motivaciones políticas muy claras y en este caso además es interesante porque navegan por donde a Armentia se vincula mucho con Navarra y es de las pocas iglesias alavesas que tienen una relación muy clara con Navarra tanto el monasterio de de Iratxe como las algunas de las iglesias de Estella tienen muy significativos con lo que vemos en Armentia así que esa relación estaba muy claro

Voz 6 07:30

da un equilibrio y no Hernán de mirando a Calahorra por otra mirando Navarra aquí todo el mundo querría satisfacer a todo el mundo no

Voz 9 07:37

la gente está Navarra hasta Calahorra está también Castilla que quería hay que pocos años después se hará con este lugar entonces tenemos ahí un una serie de disputas bastante complicadas y que en estos casos normalmente en las iglesias pues suelen suelen dejar unas pistas interesantes de que esto no ha ocurrido

Voz 6 07:56

Armentia pasa de cátedra la Colegiata sigue en caída en picado no

Voz 7 08:01

pues así es porque el clero de Vitoria que Vitoria allá pues cuando la fondo Sancho VI el Sabio de Navarra a partir de ahí empezó un despegue económico muy importante pues esté clero no entendía por qué una ciudad tan cercana como como Armentia que de la vida religiosa se llevará todos los privilegios se llevará todo el dinero para ellos quedará menos no porque además no comprendían que ya no era pues la la sede de del obispo simplemente una colegiata pero aún así por tradición seguía manteniendo un poder muy importante así que estos problemas que había entre ambos claros fueron los que hicieron que poco a poco Armentia seguirá enfrentada a juicios a más problemas vaya perdiendo su importancia el momento más dramático para Armentia sin embargo vino cuando directamente pero además esa categoría de colegiata que es como el estatus inmediatamente inferior a ser Catedral y éste se trasladó a Santa María de Vitoria que es la actual Katia claro que tenemos hoy en día no esto ocurre en mil cuatrocientos noventa y ocho a finales del siglo XV y eso digamos que fue un poco el golpe de gracia directamente que tuvo Armentia desde entonces pues ya que el declaró en parroquia a parroquia de pueblo por lo tanto todos los clérigos que estaban allí residiendo que estaban manteniendo un poco la vida religiosa el lugar pues se tienen que marchar tienen que cambiar el destino que da de tener una importante reducida a mera parroquia con los siglos ya vemos ciertos documentos que la decadencia de cada vez es más palpable empieza en el siglo XVI hacer alguna especie de reformas en el claustro parece ser que ya está entrando pues en en un estado de decadencia y creemos que es bastante posible que además incluso Armentia llegar a sufrir algún tipo de derrumbe

Voz 6 09:43

yo creo que no tenemos derrumbe teníamos íbamos a tener el derrumbe pero no tenemos derrumbe esta especie leímos que algún tipo de derrumbe no así sobre todo este en esta caída o este derrumbe que tuvo que haber en regla

Voz 7 09:56

ya es bastante palpable en la zona de los pies la zona de la cabecera parece ser que está bien construida a ese conserva la mayor parte de elementos románicos más o menos en su sitio pero la parte de de los pies de la iglesia de aparte de la nave allí ya nos encontramos con que los muros románicos empiezan a desaparecer en el año mil setecientos setenta y seis se hizo una restauración de emergencia creemos que debido a que se quedaron practicamente en el ámbito de la Iglesia lo que hicieron fue colocar pues muros modernos allá donde pudieron contra el de devolverle un poco la forma original todos nos encontramos con que sobre todo la zona de los pies vamos a tener bóvedas que ya serían pues eso del siglo XVIII Nos vamos a encontrar con que muchos de los muros pues han creado una especie de caja protectora alrededor de todos aquellos restos románicos usa una restauración completamente de de emergencia

Voz 6 10:43

la cosa que hace la reforma se parche a entre comillas ir

Voz 7 10:49

Armentia se queda no si decirlo así

Voz 6 10:52

le de difícil solución y con muchas piezas diferentes no que lo que se pudo no se las

Voz 7 10:59

usación que ese es el que que lo que se pudo la definición de puzzle me parece muy acertada porque realmente lo que no es mía por eso me parece la acertada virales en lo implicar de esta manera para que se comprenda pero es verdad porque al final han un montón de piezas sueltas es como es hubiéramos cogido un pool de precios en los saltamos al aire pero la mitad las piezas y con las otras pues bueno la reordena hemos como Podemos no ya como bien comentaba Gorka Nos encontramos en en el pórtico que es donde se conservan la mayor parte de restos de estilo románico pues tenemos dos tímpanos que son las piezas que están colocadas encima de las puertas las que sirven de umbral de entrada pues me puerta debajo en ninguna de las dos ya están colocadas de cualquier forma tenemos unos arcos que posiblemente fueran parte de un pórtico románico que está contra la pared no sin hacer ningún tipo de función hay paneles esculpidos colocados de cualquier forma es aquel que entiendo un poco allí dice madre mía qué pasa aquí no claro da la sensación además de que Armentia quería transmitieron un mensaje muy concreto da la sensación de que un programa iconográfico detrás muy estudiado porque era inglesa que bueno por los artífices que comentábamos que la habían construido estaba claro que querían dar un mensaje a los alaveses pero su mensaje ya pues la evaporado de alguna forma

Voz 6 12:13

bueno cuando hablamos de estival y lo dijimos lo hemos sugerido ya que las piedras en Álava tienen patitas patas e hiena y en Armentia

Voz 7 12:23

ya no es lo dijiste Isabel le corren que se las pelan

Voz 9 12:27

es así pues la verdad es que en siguiendo con esa metáfora del puzle el el de Armentia ya está imposible de reconstruir y tenemos pie citas que parece que acabaron en otros lugares en otras iglesias en el siglo XVIII pues en ese momento una iglesia tan importante con una portada tan bonita pues muchos quisieron llevar a algunos a sus propias privadas otros a otras iglesias una vecina fumando la verdad es que fue una escabechina a espectacular de hecho si nos trasladamos por ejemplo a Lasarte que lo tenemos bien cerquita y damos la vuelta a la iglesia vamos a ver unos ventanales que no pegan con la Iglesia de Iglesias posteriori hay unos ventanales románicos espectaculares con un apostolado por dentro por fuera

Voz 6 13:09

la factura de cielo pega tanto no contentos

Voz 3 13:13

no eso no era de ahí eso sin duda vino de Armentia

Voz 9 13:17

también lo mismo ocurrió con una pizza espectacular con el el el el pilar de la lujuria que acabó en Zurbano y que después pues a cabo también vendido al Museo Arqueológico Nacional porque pues buenos sus sus dueños buscaron al mejor postor aunque estuvo también expuesto en el Museo de Bellas Artes y en el momento de de de llevarse a cabo la venta en la Diputación pudo hacerse con él pero bueno por diferentes motivos sus dueños Buján buscaron como Diego al mejor postor este capítulo lo podemos ver hoy en día en el Museo Arqueológico Nacional de Madrid

Voz 6 13:55

arte en ventas el objetivo bueno decíamos que Armentia es una suerte de puzzle hecho ha hecho casta bien poquito hayan ido descubriendo partes fundamentales claro porque se puede seguir leyendo mucho

Voz 7 14:13

intentando reconstruir cómo montar ese puzzle no si pues mira esto justo al hablamos la semana pasada en relación a todas aquellas pinturas que estaban escondidas detrás de los retablos bueno pues en el caso de Armentia resulta que también fue así tenemos un párroco curioso que también se puso a buscar y rebuscar bien los párrocos curioso son una maravilla

Voz 9 14:34

el seis

Voz 7 14:36

pues en este caso el párroco de de la Armentia de de principios del siglo XX dentro un poco la curiosidad puso primero en las bóvedas a ver que que encontraba por allí claro resulta que como hemos dicho muchas de las bóvedas que hay hoy en día en Armentia son del siglo XVIII y casualmente en la que está en el crucero pues estaba tapando parte de las cubiertas originales románicas entonces a llegar allí subiese encima de de las bóvedas descubrió como en la penumbra una serie de de figuras bueno pues como él no controlaba mucho el tema llamó a día calla que era un cronista historiador de la época muy importante y juntos se fueron a explorada antes es muy curioso cómo te lo cuenta Díaz calla no parece que están allí en medio del Amazonas buscando el templo perdido no remangarse comentan que van a ir con luces y de repente pues buena aparecen esas figuras que hoy en día resulta que es uno de los conjuntos escultóricos más impresionantes que a día se conservan en Armentia resulta que los que descubrieron fueron cuatro figuritas en las esquinas que representan un Tetra amor Fosca es una palabra muy complicada pero que son foros cuatro evangelistas eso es cuatro evangelistas con forma de animal bueno pues son unas piezas que resulta que estaban sujetando la primitiva torre que tenía Armentia y que casualmente pues tenemos unas muy similares en el Monasterio de Irache también H pues bueno es mucho más grande que Armentia tiene muchos puntos en común y en este caso en Iratxe el que se ha inspirado directamente en estas esculturas que se encontraban en Armentia porque son de una calidad excelentísima luego también es al tema el retablo ya hemos comentado uno quitárselo retablos aparece de todo en este caso que sepamos no aparecieron pinturas o Nos lo refieren de esta forma pero cuando eliminaron el retablo dedicado a San Andrés que era la primitiva advocación que tenía en Armentia pues aparecieron toda la parte de los ventanales que habían estado ocultos por supuesto con sus capiteles bien labrados historiador que hoy en día se pueden ver e incluso también encontraron parte de un sagrario gótico que estaba ahí pegado a la a la pared

Voz 6 16:33

que está extraído de su origen Dani que también se puede contemplar

Voz 7 16:35

hoy en día en el interior de Armentia

Voz 6 16:38

es el párroco a dar calla a quienes debemos también pues algunas de las partes más emblemáticas de de Armentia lo que es sacar a la luz y ponerse a mirar detrás de los retablos de las cosas bueno vamos a acabar con buen sabor de boca

Voz 7 16:51

Nos vamos a quedar con un detalle

Voz 6 16:54

el nombre ya sugiere mucho y el capitel de la fertilidad

Voz 9 17:00

pues la verdad es que en el exterior de Armentia en esa primera fase constructiva se llevaron a cabo unos capiteles muy raros muy con ejecución muy peculiar muy sencilla pero a la vez con mucha gracia y estos capiteles nunca han tenido una interpretación como tal en los estudios que se han hecho pero nos parece que hay una alusión clarísima a la fertilidad normalmente nos referimos a estos temas en en términos más de condena de lujuria de vicios y demás pero no todos hay que verlo de de ese modo en realidad también en la Edad Media había hueco para otras maneras de ver estos temas y uno de estos ejemplos lo tenemos muy claro en en Armentia concretamente unos capiteles que están en los ventanales en la parte de la izquierda aparece una mujer desnuda de espaldas de manera con un gesto bastante insinuante dejando claro sus sus intenciones sólo los propósitos con él que fue con los que fue esculpido que justo enfrente de este capitel con esa mujer aparece un hombre agarrándose las barbas que suele también asociarse a un tono de las Civia pero que en este caso pensamos que la cosita igual va por otro lado porque al lado de este hombre hay una mujer que se está tocando el vientre sostienen un mano en su mano una rama con flores es una imagen de la grande de primavera de la fertilidad

Voz 6 18:18

de la vida abriéndose paso de la vida eso es

Voz 9 18:21

justo al otro lado una mujer embarazada así que quizá aquí no habría que verlo en términos de lujuria que íbamos a concederles también a los medievales la pues eso que pudieran desarrollar su amor y sus pasiones con otra de otra manera no condenatoria que a veces es en el saco en el que siempre metemos estas imágenes pecado no él de que efectivamente creo que aquí tenemos por una parte una clase de educación sexual decirle la Edad Media y por otra parte también una imagen que nos muestra una vida un poco distinta hay que nos llevan más hacia los terrenos del amor

Voz 6 19:04

bueno qué bonito esta clase de sexualidad en la piedra con la que vamos a enfermedades básicas pues Armentia que bonito lo Contés que siempre eso un placer Isabel Calvo tengo una Nos vemos eran es que vienen seguidos

Voz 7 19:17

no es que vienen pero que a la gente la entramos Mons

Voz 6 19:19

donde la las de acercarse a Armentia echar un ojo ya La Habana ver seguro que con otros que fuerte mi es que sea mi abuela

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